先验唯心论体系是知识体系, 其原理就是知识学的最高原理.
知识是主观和客观的一致, 使两者相一致的中介就是知识学的最高原理.
就像经典力学的原理只有一套; 现代物理学的原理被统合成一个丑陋的方程组. 知识体系必须遵循同一个原理, 这样才有唯一的正确性判据.
先验哲学家只考察主观的东西, 所以也在主观中寻找最高原理. 这个最高原理是关于自身的知识, 也就是自我意识. 这个原理满足: 内容和形式相互制约.
先验哲学关心的是在知识体系以内探讨决定一切具体知识的东西, 因而并不探讨自我意识的根据. 如果有某种存在是自我意识的依据, 那也是在知识体系以外, 并不是我们的课题.
自我意识被当做一种知识, 而且只就其是知识而言来考察.
先验哲学试图从知识活动产生出知识内的客观东西.
演绎这个原理, 不是将其从更高的原理推理出来 (这将超出知识体系的课题) , 也不是其内容的证明, 而是证明这一原理是最高的原理.
从知识体系来讲, 一切知识必须以某条无条件的知识为基础, 因而所有正确性都有其落脚点. 这种无条件的知识就是自己是自己条件的分析知识. 而作为知识其又必定是综合的. 所以这个原理必定同时是分析和综合的.
定义: (命题的构成是主谓宾, 例如我是人) 命题的主词和宾词只以思维的同一性作为中介, 而相互连接在一起, 就称作分析命题.
知识的最高原理是其条件是其自身(因而是无条件的), 是分析命题. 我们从主观出发, 所以它必定是主观的.